ИНТЕГРАЦИЯ ОСОЗНАНИЯ КАК ПУТЬ К СВОБОДЕ

 

“Внутренняя свобода” -

...это реально явленная свобода

в смысле освобожденности человека

внутри себя от оков собственных

представлений и образов,

высвобожденности человеческого

самостоянья и бытия.

М.К. Мамардашвили.

 

 

При достаточно высоком уровне понимания Пути воина и достаточной мотивации все занятия по овладению собственным телом, энергией, эмоциями, волей, вниманием становятся единым способом развития человеческого существа для последующего расширения диапазона восприятия и выхода за пределы какой бы то ни было обусловленности.

Занимаясь регулярно, мы постепенно начинаем не только осознавать, но и явственно ощущать присутствие неких “паразитов сознания” - внутренних психических программ, “пожирающих” львиную долю нашей энергии. Данными программами являются все стереотипные, шаблонные реакции на события окружающей реальности, эмоциональные “связки” между привычными проявлениями нашего поведения, которые были  приобретены в ходе социализации.

По сути, все эти программы являются определенными стереотипами реагирования на окружающий мир. Причем мало того, что эти стереотипы неоправданно энергоёмки, они ещё и расходуют эту жизненную энергию, с точки зрения воина, совершенно бессмысленно. Даже обычный человек зачастую ощущает нелепость своих реакций и поступков, особенно если легко поддается эмоциональному импульсу, рожденному очередной программой. В таких случаях мы часто раскаиваемся, но нашего здравомыслия хватает ненадолго, и вскоре всё повторяется с обидным однообразием.

Именно эти стереотипы, будучи неосознанными, каждодневно выкачивают из нас силы, делая жизнь такой утомительной и болезненной. Парадоксальным образом программы нашего осознания направлены в основном на саморазрушение, хотя их первейшей задачей является выживание индивида.

Все эти программы являются нашими излюбленными способами взаимоотношений с окружающим миром. Похожие жизненные ситуации порождают близкие реакции, которые, в свою очередь, приводят к стандартным ситуациям. Получается замкнутый круг, в котором можно, как белка в колесе, провести всю жизнь.

Для того же, чтобы вырваться из бесконечного и бессмысленного суетливого вращения в рамках заданных программ, нужно “подняться над ситуацией”, выйти за рамки заданности, осознать свободу выбора. Сделать это вовсе не просто, ведь наши программы служат нам прикрытием от жизненных трудностей, щитом от устрашающей  необходимости постоянного выбора и полной ответственности за свои поступки.

Но выявление программ - это лишь первый шаг работы с ними. Следущий этап этой работы - “раскачка”, “расшевеливание” обнаруженных программ и, как следствие, активизация их защитных реакций.

Уже осознав, что внутренние программы - не более чем продукт нашей жизнедеятельности, годами нажитый балласт, мы сталкиваемся с новыми сложностями. Мы уже успели привыкнуть к тому, что программы решают за нас, как нам вести себя в определенной ситуации, что говорить, что выбирать. Осознав же изначальную запрограмированность своих реакций и увидев свободу выбора, свободу принятия решений, мы пугаемся этого: перед нами открывается бездна ответственности и свободы, чего мы, собственно говоря, и боимся больше всего.

Мы привыкли “кормить” наши программы, затрачивая на их содержание огромные ресурсы личной энергии. Поэтому само осознание собственной обусловленности приводит к активизации защитных функций наших программ путем возбуждения негативных эмоциональных состояний. Проявляться это может совершенно по-разному, но суть одна - заставить нас отказаться от практики, приводящей к отказу от этих программ.

На втором этапе работы со своей эмоциональной структурой наше внутреннее состояние и поведенческие реакции организуются так, что состояние окружающего мира и складывающиеся в нем ситуации неизбежно приводят к сомнению в правильности выбранного Пути, попыткам убежать от своей собственной свободы в уютную норку обусловленности.

Различные проявления жалости к себе и хитроумные уловки наших программ являются самым обычным делом на этом этапе. Не надо только считать эти состояния чем-то особенным и уникальным - многие прошли это. Следует четко понимать, что мы натолкнулись на очередной барьер в собственном развитии и должны принять этот необходимый для нашей личной эволюции вызов и следовать дальше, а не сдаться и причитать, обвиняя во всем кого и что угодно, кроме себя.

Следующий, третий этап эмоциональной работы - освобождение от осознанных и проявившихся внутренних программ. Здесь различные тренировочные техники сопрягаются с повседневной тонкой психоаналитической работой, результатом чего должно стать резкое снижение энергетических затрат на поддержание существующих программ. Это, в свою очередь, дает уникальную возможность аккумулировать дополнительную энергию, за счет которой мы можем двигаться дальше по Пути воина.

От воздействия собственных программ освободиться тем труднее, чем больше эмоциональной силы вложено в их формирование. Например, если с какой-либо программой связан очень сильный эмоциональный стресс, то впоследствии бывает весьма затруднительно провести разграничение между своим истинным Я и своей программой.

Упрощенно можно выделить три этапа взаимодействия со своими программами.

Первый - подсознательный - заключается в полном подчинении им, тотальной обусловленности всех наших реакций.

Второй - осознанный - наступает тогда, когда мы осознаем наличие самих программ, причины их происхождения и имеем силу ими управлять, то есть в каждой конкретной ситуации самостоятельно можем решать, как нам поступить исходя из определенного набора вариантов.

И третий - интуитивный - этап свидетельствует о достижении особого состояния полной отрешенности от каких бы то ни было программ. Назовем  его “состояние ясности”, когда в процесс принятия решений включается интуиция и человек “видит” всю ситуацию и все последствия в единой целостности, четко “знает”, как действовать наиболее эффективно и оптимально.

При этом возникает очень важный аспект в деятельности человеческого существа, называемый безупречностью. Трудно переоценить важность этого качества и его роль на пути саморазвития, ведь, не обладая достаточной безупречностью, мы, более или менее успешно освобождаясь от одной или нескольких программ, тут же попадаем в зависимость к паре новых.

Происходит это примерно так: избавившись от какой-нибудь собственной обусловленности, мы чувствуем неожиданный прилив сил, вызванный отсутствием очередного “паразита сознания” и, “почив на лаврах”, расслабляемся, наслаждаясь прелестью нового состояния. Тут-то нас и подкарауливают новые “программки”, проникающие в сознание в виде более “эффективных” привычек, житейских мнений, психологических установок и раскладок.

Безупречность нашего поведения проявляется в полной отрешенности, непривязанности и объективной оценке ситуации, полном самоконтроле и является очень значимым качеством практически на всех этапах внутренней эволюции.

Безупречность – это максимально эффективный способ достижения цели.

Итак, изменения “внутри” нас стали свершившимся фактом. Но если оставить все как есть, то есть не подтвердить свои “внутренние” преобразования своими “внешними” действиями, различными поведенческими формами социальных проявлений, то вскоре  неизбежен откат назад - эмоциональная трансформация не прошла проверку жизнью и отменена.

Это вполне обычная ситуация: “докопавшись” до глубин своей психики, мы исследуем свои программы и причины их образования, тем самым, осознавая и нейтрализуя их воздействие. Но, сталкиваясь в повседневной жизни с ситуацией, в которой обычно управление брала на себя данная программа, мы не можем отказаться от ставших уже привычными поведенческих реакций, тем самым как бы признавая право программы на существование в нашем сознании.

Реабилитированная программа быстро восстанавливает утраченные позиции и снова управляет нами, причем зачастую мы можем даже уверять себя, что полностью освободились от запрограммированности: “Я - уже свободный воин, а действую по-старому потому, что так требует ситуация, просто не поймут окружающие меня люди. Вот в новой ситуации, когда все всё поймут и изменятся, я себя покажу!” Но к счастью, а не к сожалению, этого не будет. Быть воином можно только здесь и сейчас.

Наш “внутренний” мир напрямую обусловлен “внешним” и их изменения взаимозависимы. Использование кавычек при описании “внутренних” и “внешних” трансформаций лишь подчеркивает всю условность нашего языкового словоупотребления при описании двух этих сторон единой реальности человеческих существ.

Невозможно разделить жизнь на независимые друг от друга части: групповые, индивидуальные занятия и повседневную социальную активность. Любые практические занятия - на физическом, энергетическом, эмоциональном уровнях - это психоэнергетическое обеспечение и аспект социального проявления.

В свою очередь, социальное проявление - это продолжение и отображение всех практик, это тот этап, на котором до занимающегося “доходит” весь эффект психоэнергетических манипуляций, на котором формируется определенная структура изменений осознания, происходящих благодаря занятиям. Можно сказать, что практики и социальная деятельность - два взаимопроникающих и взаимодополняющих аспекта одного и того же процесса, непрерывного процесса нашего развития.

Носителем информации, с помощью которого чаще всего взаимодействуют данные аспекты, и являются психические программы. Способность в процессе занятий выходить на уровень осознания этих программ своих подсознательных реакций появляется далеко не на первых минутах практики, но это не избавляет нас от необходимости подтверждать новый опыт всей своей повседневной жизнью.

Психоэнергетические процессы, разворачивающиеся после завершения индивидуальной или групповой тренировки, по своему характеру очень похожи на процессы, протекающие непосредственно в ходе самой тренировки. Период активизации защитных реакций при внутренней проработке системы условно можно соотнести с внешним периодом подтверждения существования затронутых программ.

И если у практикующего не хватило воли пройти этап защитных реакций психических программ и достигнуть уровня их трансформации, он может попытаться продолжить этот процесс в послетренировочный период, хотя сделать это будет уже сложнее вследствие того, что внешние раздражители вызывают реакцию затронутой программы.

Если осознание практикующего в период социальной деятельности не в состоянии увидеть целостность происходящих “внутри” и “вне” его процессов, то управление переходит к эмоциям, через которые и выплескивается  энергия.

Программа торжествует, она подтвердила свою неприступность, а у человека появляется неприятное чувство “опустошенности”. Как правило, в этот момент мы так или иначе понимаем ущербность своего поведения, но найти его причину, а тем более признаться себе или другим в этом может далеко не каждый.

Но поскольку на данном этапе сражение проиграно, наиболее безупречным решением воина будет максимальное использование опыта, полученного в ходе борьбы, для обоснования стратегии своего будущего поведения. В первую очередь следует заняться осознанием своих неконтролируемых эмоций.

Рассматриваемые эмоции являются одной из наиболее ярких и непонятных форм проявления нашего внутреннего мира. Их негативное воздействие сказывается по тем же причинам, по которым черты нашей обусловленности и “любимые” привычки заставляют нас страдать - из-за отсутствия контроля и полного осознания происходящих с нами процессов, принимаемых решений и совершаемых поступков.

“Яркость” неконтролируемых эмоций полностью зависит от мощности выплескиваемой ими энергии, поэтому есть все основания научиться работать с этими эмоциями, наиболее эффективно использовать их сильные стороны и осознанно обходить их неожиданные ловушки.

Если нам все же удалось избавиться от ряда внутренних программ, мы получаем дополнительную степень свободы - нам не нужно больше тратить физические, энергетические и эмоциональные ресурсы на поддержание их жизнедеятельности. Появляется реальная возможность использовать добытую в ходе тренировок энергию на расширение и углубление границ восприятия, ведь неконтролируемые всплески эмоций рождаются за счет программ.

Полноценное восприятие и яркое переживание буквально врываются в открывшееся пространство. Подвижность психики дает ни с чем не сравнимое ощущение освобожденности, воспринимаемый мир как бы проясняется, все становится прозрачнее и понятнее.

В большей, чем когда-либо, степени мы оказываемся способны чувствовать, и сложный комплекс ощущений раскрывает перед нами величавую панораму Реальности. Вот здесь весьма важным будет процесс осознания произошедших изменений и их закрепления с учетом эффективности развития человека как существа интегральной реальности.

Интегральная реальность - это не только многомерные пространства и “различные линейности”, объединенные целостным потоком осознания, но и адекватное отражение нашего внутреннего мира в социуме, повседневное проявление действенности нашего саморазвития. Движение на этом пути можно обозначить как последовательный переход из обычных, ставших привычными состояний осознания в новые состояния “повышенного осознания”. Сам этот переход подразумевает и возможность произвольного возвращения к обычным состояниям.

При постоянной практике подобных переходов происходит постепенная интеграция состояний обычного и повышенного осознания, объединение восприятия двух различных реальностей в одну целостность. Сначала мы осознаем либо только “повседневную реальность” в обычном состоянии осознания, либо какую-то “высшую реальность” в особых измененных состояниях осознания.

В ходе постепенной практики осознания приходит понимание и способность одновременного восприятия целостности этих реальностей, точнее, интеграции уже известных аспектов единой Реальности. При этом следует понимать, что разница между этими двумя этапами заключается лишь в качестве осознания.

А поскольку количество различных сторон, аспектов единой Реальности бесконечно, то и процесс их интеграции в целостном восприятии поистине безграничен: “сколько миров, столько умов”, если “ум” понимать как определенный уровень восприятия. Поэтому следующими этапами на Пути воина будут новые переходы от ставших уже привычными состояний повышенного осознания к новейшим состояниям и сверхновым интеграциям этих состояний.

Описать словами этот процесс можно лишь достаточно условно, поскольку он во многом определяется индивидуальными особенностями практикующего. Он может проявляться как новые визуальные, звуковые или телесные ощущения, которые впоследствии интегрируются в некое целостное восприятие, трудно- или почти невыразимое словами.

По мере освобождения от обусловленностей происходит прорыв к новому качеству осознавания и, соответственно, на новый уровень практики. Выход на новые горизонты саморазвития и их освоение (буквально: делание своими) сопровождается постоянным расширением границ осознания почти до бесконечности. “Почти...”

На определенном уровне саморазвития появляется крайне редкий шанс вырваться за пределы каких бы то ни было границ  своего осознания, своей энергии. Пока мы работаем в рамках многомерных пространств, различных линейностей, различных аспектов Реальности, мы все же обусловлены ими. Став проводниками достаточного количества энергии, мы получаем возможность не упустить свой шанс и “выйти“ за пределы любой обусловленности.

И если почти все, что было изложено выше, так или иначе поддается вербальной или невербальной интерпретации, объяснению или демонстрации, то последнее  практически невыразимо, ибо человеческое существо вступает в сферу Непостижимого, и человек, переживший это, не найдет подходящих средств выражения, чтобы выразить пережитое, потому что это вне любых наших слов и представлений. Тем не менее, попробуем сделать ещё одну заранее обречённую попытку с помощью очередных метафор хотя бы обозначить свое понимание Пути и Реальности.

Путь воина — это процесс усиления внимания, процесс развития способности осознавать — находить или создавать в себе резонансные зоны. Реальность — это вибрационная картина, осознавание — резонанс, осознание — наличие в энергетической структуре контролируемых волей зон, способных входить в резонанс с осознаваемым.

Каждый из нас, живущих здесь и сейчас — центр Вселенной, точка концентрации самоосознания Реальности.  И наша главная ответственность — это ответственность перед самими собой за развитие собственного индивидуального свободного осознания.

Для развития осознания необходимо творческое действие, ибо только таким способом постигается механика созидания — механика творческого бытия. Поэтому наша главная ответственность перед Вселенной здесь и сейчас — это ответственность за максимальное развитие и полноценную реализацию тех талантов и способностей к творчеству, которые заложены в нас нашим рождением.

Результаты нашего творчества могут быть использованы и используются другими человеческими существами в их творческих действиях, направленных на развитие осознания. Только так мы можем действительно помочь им на их Пути.

Чем в большей степени мы стремимся контролировать свою собственную энергию, чем осознаннее мы ею распоряжаемся и чем эффективнее используем ее в своем собственном творчестве, тем ответственнее мы поступаем по отношению к миру, самим себе и другим человеческим существам. Ведь все живущие здесь, точно так же, как и мы, являются точками концентрации самоосознания мира.

Информация — “ин-формация” — внедрение формы. Наложением качественной и количественной информации на поле энергии рождается образ реальности. От того, какую информацию и как мы посредством резонанса накладываем своим восприятием на пространственно-энергетическое поле, каковым является Вселенная, полностью зависит воспринимаемая нами картина Реальности.

Осознавание — процесс обработки и практического усвоения информации. Осознание — результат накопления оформленной информацией энергии.

Становиться более сильным проводником энергии — процесс. Для его реализации необходима информация о принципах, на которых он построен, и о практических приемах воплощения этих принципов в реальность. В итоге все всегда упирается в информацию. Информация — самый ценный и самый важный аспект любого знания.

Технологическая информация — самый ценный и важный вид информации, поскольку именно она позволяет постичь сущность процессов создания восприятием тех или иных объектов реальности.

Технологическая информация о практике совершенствования человеком самого себя — самый ценный вид технологической информации. Никакая технологическая информация не может быть непреложной истиной и непоколебимой догмой, поскольку эволюционное совершенствование — одно из главных свойств любых технологий. И в подходе каждого нового “информируемого” она должна изменяться.

Отбор информационных изменений — то, благодаря чему развиваются технологии. Развитие технологий — то, благодаря чему расширяется диапазон явлений, включаемых нашим восприятием в картину Реальности.

География и история происхождения какого-либо стиля работы с психическими и энергетическими ресурсами человека - восточные традиции цигун, йога, тайцзи-цюань, индейская тропа Толтеков, тропа Трояна или западные психотехнологии - не имеют определяющего значения. Гораздо важнее наиболее полное использование всех проявленных и непроявленых возможностей занимающихся, их реализации как существ интегральной Реальности.

Наше повседневное осознавание себя как объектов четырехмерного пространства-времени обусловлено запрограммированной в нас социумом картиной мира и отсутствием необходимого контроля над энергией для полного или частичного восприятия иных измерений Реальности.

Интегральность психоэнергетического развития заключается в том, чтобы при постепенном расширении диапазона восприятия и повышения уровня контроля над потоками энергии, не просто сохранить полную ясность в осознании событий привычной реальности, но и многократно повысить эффективность самореализации в социальной среде.

Уровень свободы воли и способность управлять распределением энергии определяются уровнем самоосознания и степенью полноты осознанности вплоть до состояния тотальной интегрированности самоосознания, в котором человеческое существо одинаково полноценно осознает и контролирует все свои фактические проявления на всех уровнях бытия интегральной Реальности.

Приобретение навыка осознанного функционирования в условиях человеческого социума, обеспечивающее некоторый этап эволюции осознания — так можно интерпретировать основной смысл воплощения самоосознающей Сущности в форме человеческого существа.

Пребывание в состояниях повышенного осознания увеличивает эффективность социального функционирования человеческого существа за счет повышения психоэнергетического уровня его биологических и социальных проявлений, а также за счет полноценного осознания сути явлений, действий, их результатов, последствий и взаимосвязей на различных планах бытия.

Вряд ли имеет смысл практика, ведущая к состоянию полной интегрированности, но не имеющая под собой стремления овладеть искусством управления намерением и волей. Сфера жизненных проявлений воплощенных человеческих существ — полигон, на котором во всех воплощениях линейности отрабатывается это искусство.

Чем выше осознанность, тем выше уровень доступа к управлению энергией посредством воли как инструмента реализации намерения. Владение энергией осознания — такова действительная задача и сущность того, что принято именовать “процессом духовного развития”.

Нормальное состояние осознания обычного современного среднестатистического представителя вида Homo sapiens представляет собой неконтролируемый психоэмоциональный фон. Поведение такого индивида импульсивно, поскольку контролируется выбросами из психоэмоциональной сферы. Каждый такой выброс — энергетический импульс в осознании, либо особо ярко эмоционально окрашенный, либо обладающий повышенной по отношению к общему уровню психоэмоционального шума интенсивностью.

Общая картина распределения таких импульсов есть то, что воспринимается как личность. Устойчивое прекращение неконтролируемой психоэмоциональной деятельности неминуемо приводит к стиранию личности. В терминах толтекской традиции это явление именуется “утратой человеческой формы”. С момента утраты человеческой формы, собственно, и начинается эволюция осознания как таковая.

Устранение неконтролируемых импульсов осознания сообщает восприятию свойство фактической ясности, прекращает неконтролируемое рассеивание огромного количества энергии, давая контроль над распределением энергии в системе в целом.

За счет повышения концентрации энергии при корректной практике возникают новые внутренние доминанты концентрации восприятия, и происходит переориентация направления внимания, в обычном состоянии обычного человека рассеянно направленного вовне. Восприятие “втягивается” вовнутрь, и внимание направляется на состояние “пространства внутренних ощущений”.

При достаточно интенсивной практике достигается столь высокая степень “сворачивания восприятия вовнутрь”, что внимание полностью отключается от внешних объектов. Такое состояние характеризуется “отключением” или “стягиванием внимания внутрь”. Стягивание внимания внутрь приводит к предельной концентрации внимания на состоянии внутреннего “психоэнергетического пространства”, что именуется “сосредоточением” или “концентрацией внимания”.

Углубление устойчивой концентрации на внутреннем психоэнергетическом пространстве приводит к осознанию связей внутреннего и внешнего, ибо внутреннее есть лишь ограниченная обусловленностью восприятия область бесконечности. Сфера восприятия расширяется, охватывая бесконечность, внимание отслеживает взаимосвязи и соотношения между пространствами различных уровней организации. Это состояние называют “созерцанием”.

В результате созерцания приходит фактическое восприятие целостности и единства энергетической структуры, не разделенной на “внутреннее” и “внешнее”, “грубое” и “тонкое”, “ограниченное” и “бесконечное”. Соответственно, самоосознание практикующего становится самоосознанием единого и целостного бесконечного существа, не ограниченного пространственными рамками “физического” тела и временными рамками человеческой жизни. Это состояние называется “единением”.

Углубление концентрации на объекте с последующей трансформацией в созерцание и выходом в состояние единения включает структуру  объекта первичной концентрации в структуру созерцающего. Имеет место слияние энергетических структур созерцаемого и созерцающего в восприятии последнего.

Результирующее постижение свойств, качеств и законов функционирования объекта созерцания приводит к возникновению у созерцающего способности посредством волевого манипулирования управлять состояниями энергетической структуры объекта созерцания, внедрять функциональные свойства и качества своей энергетической структуры в энергетическую структуру объекта созерцания, распространять свойства энергетической структуры объекта созерцания на свою собственную энергетическую структуру и пользоваться проявлениями законов функционирования энергетической структуры объекта созерцания для трансформации своей собственной энергетической структуры.

Таким образом, человек осознает устройство своей энергетической структуры, ее соотношение с энергетическими структурами других существ и с бытием, развернутым в иных пространствах интегральной реальности, получая возможность согласовать иерархию компонент энергетической структуры с иерархией компонент осознания и уровней самоосознания. В итоге он обретает  контроль над всеми функциональными компонентами своего существа, с наивысшего доступного ему уровня самоосознания, контролируя функции уровней энергетической структуры посредством воли и намерения.

Объективная реальность мира социально-экономических отношений весьма значима и ценна для современного человека. Она кажется наиболее “естественной”, поскольку опирается на определенную совокупность действий и представлений, которые осваиваются как бы сами собой, начиная с раннего детского возраста.

Например, научившись складывать, вычитать, делить и умножать, человек входит в реальность, состоящую из тех вещей, к которым применимы эти операции - в мир чисел. Пока же эти операции не освоены, для человека не существует таких объектов, как числа, он их попросту не воспринимает, и ему невозможно объяснить, что они собой представляют. Насколько далеко ему удается продвинуться в постижении данной реальности, зависит уже от его личных способностей: памяти, склонности к логическому мышлению и т. п., но само постижение  этой реальности не представляет особого духовного труда и, требуя на начальных этапах определенной концентрации воли и намерения, впоследствии, закрепляясь, дается легко и естественно, становясь “его натурой”.

Основная причина, по которой для многих людей другие измерения и линейности человеческого бытия остаются скрытыми и недоступными, заключается в противоречивости требований, которые необходимо выполнить, чтобы войти в них. Для этого нужно принять в качестве значимой ценности факт существования с Непостижимым, оборвав связи с теми ценностями, которые определяют “обычную” жизнь: забота о материальном благополучии, достижение успеха среди людей, стремление завоевать их внимание и почтение, страх перед неминуемой смертью и т. п.

В современном мире человек включен в массу опосредованных отношений, условностей, традиций, правил, норм и т. п., которые изолируют человека от подлинной жизни, отчуждают людей друг от друга, переводя живую реальность в абстрактные схемы и безразличные знания.

Однако для человека, уже познакомившегося с другими реальностями, весь современный мир с его суетой и амбициями существенно блекнет и теряет незаслуженный статус уникальной и самоочевидной реальности. В этом мире человек пребывает в относительной безопасности и может лишь тешить свое Эго иллюзиями, но в действительности от него почти ничего не зависит.

И только после того, как он шагнет в Непостижимое, ему, если он решителен, терпелив и настойчив, откроется, как свидетельствуют тысячи очевидцев в истории человечества, новые реальности. И тогда он может удостовериться, что за пределами познанного и познаваемого мира действительно есть нечто невидимое и непознаваемое, но имеющее самое непосредственное отношение к его собственному существованию.

В мирах, находящихся по ту сторону от очевидного, в этих трансцендентных реальностях, человек зависит только от себя самого, от своего личного мужества, силы и намерения, которые, впрочем, могут ничего не значить. Но тем не менее человек прислушивается только к себе, а не к авторитетам и начальству, рассчитывает только на свою энергию и осознание, а не на место в социуме и уровень образованности. Он ощущает себя не членом культурного общества, обязанном этим обществом жить в привычном мире, а безупречным и беспристрастным воином, окруженным таинственным и непостижимым миром.

В этом мире все реальности даны непосредственно, все действия и силы направлены лично на человека. Это - не мир абстрактных идей и безличных истин, а живая, равная человеку реальность, обрушивающаяся на него, требующая прямого отношения и ответа.

Соприкосновение с этой реальностью, по утверждениям многочисленных очевидцев, оказывает целительное воздействие на человека, даруя ясность и чистоту его осознанию и наполняя его полнотой бытия. Структура осознания, всей жизни человеческого существа претерпевает радикальную трансформацию - открываются новые органы восприятия и способы понимания, изменяется вся энергетическая, эмоциональная, ценностная структура личности.

Увеличением своей личной силы и энергии человек может измерить степень своего изменения, новые возможности, которые перед ним открываются. Такой человек полностью выходит за пределы всяческих структур, становясь свободным творцом себя, а значит, и новых реальностей. В общепринятой культуре с ее затверженными и устойчивыми отношениями и социальными ролями человек или не изменяется вообще, или его изменение запрограммировано. Установка на самоизменение, преодоление себя - важнейшее требование к человеческому существу перед лицом реальности.

Вся описанная нами в книге структура человеческих существ является всего лишь одной из множества возможных моделей, наш выбор пал на нее только по той простой причине, что эта модель реально работает и способна вывести человека из тупиков современной цивилизации. Эта задача может быть выполнена с привлечением различных концептуальных средств и не имеет единственного решения.

Вряд ли можно установить однозначную связь между сферами энергетического взаимодействия и эмоциональных явлений, недосягаемых для непосредственного анализа при рациональной установке осознания. Но вполне реально практически пережить описываемые в нашей работе состояния и почувствовать на себе конкретный эффект предлагаемого нами пути.

С уверенностью можно сказать одно: вставший на этот путь человек действительно изменяется - становится устойчивее и сильнее во всех аспектах, преодолевает свой страх, начинает иначе понимать себя и мир, учится вести себя в необычных, экстремальных для жизни ситуациях, которых в последнее время ставится все больше и больше.

На этом пути вас вполне могут ожидать сильные переживания противоречивых чувств: с одной стороны, потрясающий, иногда смертельный страх и не менее яркий восторг, с другой - слабость, одиночество, отчаяние, неуверенность во всем и, прежде всего, в себе. Непостижимая реальность является мощной причиной стрессов у тех, кто с ней соприкасается.

Не стоит только ждать чудесных превращений, внезапных озарений, неожиданных ясновидческих прозрений или наделения волшебной, сверхъестественной физической силой. Чтобы избежать разочарования, следует уяснить, что на пути осознания и интеграции не происходит сказочных перевоплощений, человек просто раскрывает себя твердо и непреклонно.

Обесценив ценности современного социума, человек оказывается лишенным и его защиты, в состоянии полной ясности он не находит рядом ни привычных отношений, ни четких правил и определенных программ, по которым следует жить, ни общепринятых понятий - ничего.

Этот человек перед лицом Непостижимого встает на путь воина, он полностью несет ответственность за свои действия, он всегда должен быть готов ко всему, мгновенно реагируя на любые экстраординарные ситуации. Воин бесстрашен, не знает жалости к себе, не питает чувства собственной важности, безупречен и уверен в своих действиях.

При постоянной собранности человек, принявший ценности воина, одновременно понимает всю естественность и условность своих действий, одновременно утверждает и самоотрицает себя. Это - жизненная стратегия человека, совершенно ясно понявшего всю нарочитость опосредованного социальными нормами поведения, и в то же время не имеющего безусловных идеалов, авторитетных опор.

Обычная реальность поддерживается стихийно складывающимися желаниями, интересами, привычками, стереотипами и шаблонами поведения. Отказываясь от этой запрограммированности, мы глубже осознаем самоценность жизни  в условиях относительности всех ее ценностей и безупречно развиваем свою свободную сущность, при отсутствии в ней всякого содержания.

Выросшие и воспитанные в состоянии постоянной несвободы - экономической, социальной, психологической, сексуальной, интеллектуальной - мы не только с трудом представляем себе подлинную свободу, но и не знаем, что же с ней делать.

Подсознательно мы даже боимся ее и, случайно сталкиваясь с ее проявлениями, сразу начинаем навязывать себе цели, задачи и планы, ограничивающие нашу свободу. Мы будто доказываем кому-то, что заслужили эту свободу, что не растранжирим ее на пустяки, превратившись в апатичных лентяев или тупых потребителей.

Нам чрезвычайно трудно вернуться к нашей подлинной и первоначальной сущности, к свободе как естественному самоосуществлению жизненного процесса - без самодурства и своеволия, без комплексов вины и неосуществимых обещаний осчастливить все человечество.

А ведь только благодаря свободе в этом мире и может существовать человек, что делает его полноценной составляющей Непостижимого.  Поскольку реальность свободна, то и человек - часть бесконечно развивающегося, познаваемого и непознаваемого бытия - тоже свободен.

Свобода связывает человеческие существа как феномены с источником всех феноменов - непостижимой Реальностью, и потому только свобода делает возможным приближение человека к тайне Непостижимого.

Каждый шаг на показанном нами пути, каким бы непривычным и сложным он не показался, - это шаг к осознанию собственной свободы.

Свобода - это непростой путь человека, осознавшего, что он - Человек.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ